ПО ДЖЕЙМ ДУПРИ
Човекът възприема времето в три различни измерения: той преживява сегашното време, помни миналото време и си представя бъдещето време. Животните, които не представят време, го преживяват само в настоящето.
Откъде идва тази способност за зачеване на времето? Просто от момента, в който успяхме да възприемем нещата по техния начин на съществуване (по тяхното впечатление). От друга страна, животните възприемат нещата само чрез усещането за техните вещества и от емоцията на техните образи.
Тъй като им липсва способността да осмислят нещата според техния начин на битие (естетически), за животните нещата не "съществуват" или съществуват, те се "състоят" само от неща, които са "статични" и винаги в мигът на настоящето; тоест те са извън идеята за самото време.
Всъщност, за да се случат нещата във времето, е необходимо да се спре „да бъде в настоящето“ и „да бъде в рамките на времетраенето“, защото продължителността задължително се състои от време, което започва да бъде или вече е било и време какво остава да бъде; тоест ограниченото време на едно същество.
Качеството на „впечатляване на себе си“ е следствие от еволюцията на способността да се вълнуваме или по-добре да „внушаваме себе си“, тъй като емоциите подсказват начините на съществуване на нещата, които обмисляме или си представяме.
Следващата стъпка беше да представим в рисунка това, което подсказваше емоцията на неговата памет във въображението. След като впечатлението му беше изразено, ние успяхме да замислим времето: първо спомена за миналото при обмислянето на начертания образ, а след това и за бъдещето, като следствие от глобалната концепция за времето през цялото му времетраене.
От концепцията за времето започва история и консерватизъм, но също така настоящето или реализмът и бъдещето или прогресивизмът. Поради тази особеност в начина, по който мислим за времето, човешкото същество е едновременно и в рамките на определени цикли едновременно консервативно, реалистично и прогресивно. Не може да се мисли, че някой е „радикално консервативен, реалистичен или прогресивен“. Догматизмът не е човек.
Едно от най-драматичните последици от зачеването на времето, особено на бъдещото време, е осъзнаването на неизбежната смърт, но положителното последствие е, че в същото време ние зачеваме илюзията за надежда, която се губи само със смъртта.
Изображение, взето от блога "Усмихни се на живота"
Тагове:
Диета-И-Хранене семейство хранене
Човекът възприема времето в три различни измерения: той преживява сегашното време, помни миналото време и си представя бъдещето време. Животните, които не представят време, го преживяват само в настоящето.
Откъде идва тази способност за зачеване на времето? Просто от момента, в който успяхме да възприемем нещата по техния начин на съществуване (по тяхното впечатление). От друга страна, животните възприемат нещата само чрез усещането за техните вещества и от емоцията на техните образи.
Тъй като им липсва способността да осмислят нещата според техния начин на битие (естетически), за животните нещата не "съществуват" или съществуват, те се "състоят" само от неща, които са "статични" и винаги в мигът на настоящето; тоест те са извън идеята за самото време.
Всъщност, за да се случат нещата във времето, е необходимо да се спре „да бъде в настоящето“ и „да бъде в рамките на времетраенето“, защото продължителността задължително се състои от време, което започва да бъде или вече е било и време какво остава да бъде; тоест ограниченото време на едно същество.
Качеството на „впечатляване на себе си“ е следствие от еволюцията на способността да се вълнуваме или по-добре да „внушаваме себе си“, тъй като емоциите подсказват начините на съществуване на нещата, които обмисляме или си представяме.
Следващата стъпка беше да представим в рисунка това, което подсказваше емоцията на неговата памет във въображението. След като впечатлението му беше изразено, ние успяхме да замислим времето: първо спомена за миналото при обмислянето на начертания образ, а след това и за бъдещето, като следствие от глобалната концепция за времето през цялото му времетраене.
От концепцията за времето започва история и консерватизъм, но също така настоящето или реализмът и бъдещето или прогресивизмът. Поради тази особеност в начина, по който мислим за времето, човешкото същество е едновременно и в рамките на определени цикли едновременно консервативно, реалистично и прогресивно. Не може да се мисли, че някой е „радикално консервативен, реалистичен или прогресивен“. Догматизмът не е човек.
Едно от най-драматичните последици от зачеването на времето, особено на бъдещото време, е осъзнаването на неизбежната смърт, но положителното последствие е, че в същото време ние зачеваме илюзията за надежда, която се губи само със смъртта.
Изображение, взето от блога "Усмихни се на живота"
