Идват ли ваксините от абортирани плодове? Наскоро старата тема се върна към онлайн дискусиите относно етиката на ваксините, че някои от тях са направени от клетки, взети от абортирани бебета. Все повече хора вярват в тази теория. Каква е истината? Обяснява д-р хаб. Ева Августинович от Отдела за изследване на серума и ваксините към Националния институт по обществено здраве - PZH.
Етичните въпроси са свързани с всички дейности на лице, което се занимава със защита и превенция на здравето. Това се отнася не само за даване на информирано съгласие за извършване на медицинска процедура, но също така и за въпроси, свързани с въпроса как са били проведени изследвания на дадено лекарство. Наскоро старата тема се върна към онлайн дискусиите относно етиката на ваксините, че някои от тях са направени от клетки, получени от абортирани плодове. Каква е истината?
Идват ли ваксините от абортирани плодове?
„Да се каже, че ваксините идват от клетки на абортирани плодове е толкова пряк път, че е невярно. На първо място, говорим не за всички ваксини, а само за три: срещу рубеола (предлага се като ваксина срещу морбили, паротит и рубеола), варицела и хепатит А (хепатит А) - обяснява д-р. Ева Августинович от Отдела за изследване на серума и ваксините към Националния институт по обществено здраве - PZH в интервю за портала www.zaszczkasiewiedza.pl
Изречението, че ваксините идват от клетки от абортирани плодове, е толкова голям пряк път, че е невярно - казва д-р Августинович.
- Второ, и най-важното, въпросните ваксини са създадени с използването на две клетъчни линии, т.е. клетки, получени от култури от клетки, които се размножават в лаборатория, получени от човешки ембрионални клетки, използвани за отглеждане на ваксинални вируси - добавя д-р Августинович.
И в двата случая абортът е извършен през 60-те години и е извършен по немедицински причини, след съдебно решение. Ако бихме искали да сравним тази ситуация с някаква позната ни медицинска процедура, тогава можем да говорим за донорство, както в случая на даряване на органи. По този начин абортите не са извършени за събиране на феталните клетки.
Прочетете също: Все повече и повече неваксинирани деца в големи агломерации Ваксини - най-големият съюзник на здравето „Инокулирай със знание“ - кампания, популяризираща надеждни източници на информация за ... Според експерт, проф. Włodzimierz GutНа уебсайта на NIPH-NIH можете да намерите информация от професор Włodzimierz Gut, която обяснява процедурата за събиране на клетки от фетуси преди повече от половин век: „Вместо да подлагаме ембриона на стандартно използване (изгаряне), от клетките на този ембрион е получена диплоидна клетъчна линия, която се използва в момента за производството на ваксина. Процесът на получаване на клетъчна линия от ембрионални клетки, която така или иначе би била отстранена (съдебно решение), е аналогичен на отстраняването на органи от починалия и няма нищо общо с извършването на аборт. "
Етични ли са ваксините?
Вярващите задават въпроси относно моралния аспект на използването на тези ваксини. - В Европа няма ваксини срещу морбили, паротит, рубеола и хепатит А, които не са произведени с помощта на клетъчни линии, получени през 60-те години. С тези ваксини, поради строги изисквания за безопасност, вирусите, използвани при производството на ваксини от други клетъчни линии, например животински линии, не могат да се размножават. Ако имаше някакъв друг начин за размножаване на вируси, той със сигурност вече би бил използван - недвусмислено отговаря д-р Августинович.
Отец Павел Борткевич, професор по богословски науки, специализирал се в морално богословие, говори пред портала www.zaszstawsiewiedza.pl, уточнява: това би било съмнение относно нейния произход) има възможност за ваксинация, както е посочено в документа на Папската академия Pro Vita. Независимо от това, ако приемем, че прозрачността на информацията е елемент на демокрацията, изглежда изключително важно да се предостави информация за произхода на ваксините и да се получат алтернативни препарати, които не пораждат етични съмнения относно източника на техния произход.
Следователно липсата на алтернатива в Полша означава, че актът на ваксинация не е морално осъдителен акт. Освен това отношението, в което излагаме себе си и близките си на потенциалните рискове от заболявания и усложнения, които в повечето случаи са избежими чрез ваксинация, не може да бъде извинено. Ако искаме да действаме етично и морално, трябва да търсим надеждни източници на информация, подкрепени от знанията на медицинските авторитети и научните изследвания, и едва след това да вземаме решения по въпроса, който е най-важен за всички - здравето.
Препоръчителна статия:
Ваксинният аутизъм е мит - теорията, свързваща ваксинацията с аутизма, е била ...
