Вторник, 20 август 2013 г. - Смятаме, че имаме контрол върху действията си, но ако мозъчен тумор или нараняване могат напълно да променят нашата личност, какво ни говори това за нашата воля?
Да отидете на фитнес или да седнете пред телевизора със семеен пакет с пържени картофи? Ммм. Фитнес или картофи? Картофи или фитнес зала? Фитнес или картофи?
Всички сме били там. Може да решим, че това, което наистина искаме да направим, е да отидем на фитнес и все пак, ние се опитваме да вземем друг картоф за салата и тогава да почувстваме неизбежно чувство на самонавист.
Психолозите и невролозите правят важен напредък, за да разберат нашите импулси и мотивации. Слабостта на волята, като яденето на тези картофи, когато наистина не сме искали, е едно от интригуващите явления. Другото е пристрастяване, залози, залози, секс, алкохол или цигари.
Научихме много за психологическите механизми, които стоят в основата на натрапчивите ни апетити.
Налице е все по-голямо признание за важността на подсъзнанието при вземането на решения. Може да не сме наясно с влиянието, което има мирис или звук върху нашите решения. А някои невролози дори твърдят, че обяснявайки тези модели в мозъка, можем да предвидим решенията, които ще вземем шест или седем секунди, преди да ги вземем съзнателно.
Всичко това повдига въпрос пред философите: какви са последиците от напредъка на знанията за вземане на човешки решения при концепцията ни за волята? Дали научният прогрес ще подкопае чувството ни, че имаме? Дали в крайна сметка ще ни накара да заключим, че волята е илюзия?
Вземете за пример следния случай от реалния живот, възникнал преди десетилетие.
Който някога беше щастливо женен мъж, започна да развива очарование от детската порнография и проституцията. Дотогава той не беше проявявал необичайни сексуални апетити.
Ситуацията се влоши, съпругата му започна да се тревожи и когато той се опита да атакува доведената си дъщеря, съпругата му се обади в полицията. Мъжът беше принуден да ходи на терапия, но това не го спря. Напротив, той тормозеше жените от центъра, където се лекуваше.
Престоят в затвора изглеждаше неизбежен. Но малко преди да трябва да се яви пред съдия, той започна да се оплаква от главоболие и отиде в болницата, където изследването на мозъка разкри, че има огромен тумор.
След като беше отстранен, поведението му се върна към нормалното.
Историята има още един обрат. След няколко месеца неговото отклоняващо поведение се върна и разследване разкри, че туморът не е бил напълно изкоренен. Нова операция отново накара човека да бъде себе си.
Вероятно повечето хора ще кажат за този случай, че мъжът с девиантно сексуално поведение всъщност не е бил свободен. Туморът е отговорен, така да се каже.
Но в голяма степен всички ние сме физически същества в детерминирана вселена. Защо физическа причина - като тумор - ще бъде различна от друга?
В бъдеще може да се наложи невролозите да се явят в съда, за да обяснят всички видове атаки.
Например: „Този човек не може да бъде отговорен за кражбата, защото това се дължи на високите нива на допамин.“ Има доказателства, че някои хора, лекувани с допамин за Паркинсон, имат проблеми с импулсивността към секс и хазарт, например.
Повечето от нашите философски концепции датират от прародината на Гърция. Не е случаят с концепцията за волята или свободната воля.
Гърците на Омир са вярвали в съдбата, а не в свободата. Те вярвали, че обстоятелствата са извън техния контрол. В съчиненията на Платон и Аристотел няма термин, който да се преведе естествено като „свободна воля“.
Възникването на тази концепция датира приблизително от четвърти век след Христа и е гениално решение на християнските богослови за така наречения проблем на злото. Ако Бог е всемогъщ и Бог е чиста доброта, защо има зло в света? Отговорът, каза св. Августин, е, че човекът има свободна воля.
Оттогава почти всички важни философи са направили нещо, за да допринесат за дебата за свободната воля, от Кант и Шопенхауер до Ницше и Сартр. Най-общо казано, има две полета. Има съвместими хора като шотландеца Дейвид Хюм от 18 век; които смятат, че свободната воля е съвместима с детерминизма - съвместима с идеята, че всичките ни действия са причинени. И там са несъвместимите, които настояват, че не е така.
Включени в дебати за свободната воля, има въпроси за вина и похвали. Ако нашите действия не са безплатни, как можем да ги осъдим или похвалим? "Скептиците за свободната воля ще кажат, че концепцията е малко метафизична подкрепа, за да оправдае нашата практика да наказваме хората", казва философът Уейн Мартин, професор в Университета в Есекс.
Как слабостта влиза в този дебат? Американският философ Хари Франкфурт написа много влиятелна статия за свободата през 70-те години.
Франкфурт каза, че имаме много желания: желанието например да закусваме сладко и пикантно и желанието да отслабнем. Това са нашите желания от първи ред, но имаме и пожелания от по-висок ред.
„Моите желания от по-висок ред са да реша кое от моите желания от първия ред искам да предприема действия“, обяснява Мартин. "И Франкфурт определя свободната воля като ефективен контрол върху желанията от първи ред."
С други думи, мога да кажа само, че имам свободна воля, ако имам достатъчно дисциплина спрямо желанията си от първия ред. Ако желанието ми за по-висок ред е да отслабна и да ходя на фитнес, мога ли да преодолея изкушението да правя други неща вместо това?
Сега, къде са тези чипсове за салата?
Източник:
Тагове:
хранене Диета-И-Хранене Лекарства
Да отидете на фитнес или да седнете пред телевизора със семеен пакет с пържени картофи? Ммм. Фитнес или картофи? Картофи или фитнес зала? Фитнес или картофи?
Всички сме били там. Може да решим, че това, което наистина искаме да направим, е да отидем на фитнес и все пак, ние се опитваме да вземем друг картоф за салата и тогава да почувстваме неизбежно чувство на самонавист.
Психолозите и невролозите правят важен напредък, за да разберат нашите импулси и мотивации. Слабостта на волята, като яденето на тези картофи, когато наистина не сме искали, е едно от интригуващите явления. Другото е пристрастяване, залози, залози, секс, алкохол или цигари.
Научихме много за психологическите механизми, които стоят в основата на натрапчивите ни апетити.
Налице е все по-голямо признание за важността на подсъзнанието при вземането на решения. Може да не сме наясно с влиянието, което има мирис или звук върху нашите решения. А някои невролози дори твърдят, че обяснявайки тези модели в мозъка, можем да предвидим решенията, които ще вземем шест или седем секунди, преди да ги вземем съзнателно.
Всичко това повдига въпрос пред философите: какви са последиците от напредъка на знанията за вземане на човешки решения при концепцията ни за волята? Дали научният прогрес ще подкопае чувството ни, че имаме? Дали в крайна сметка ще ни накара да заключим, че волята е илюзия?
Туморът, който промени човек
Вземете за пример следния случай от реалния живот, възникнал преди десетилетие.
Който някога беше щастливо женен мъж, започна да развива очарование от детската порнография и проституцията. Дотогава той не беше проявявал необичайни сексуални апетити.
Ситуацията се влоши, съпругата му започна да се тревожи и когато той се опита да атакува доведената си дъщеря, съпругата му се обади в полицията. Мъжът беше принуден да ходи на терапия, но това не го спря. Напротив, той тормозеше жените от центъра, където се лекуваше.
Престоят в затвора изглеждаше неизбежен. Но малко преди да трябва да се яви пред съдия, той започна да се оплаква от главоболие и отиде в болницата, където изследването на мозъка разкри, че има огромен тумор.
След като беше отстранен, поведението му се върна към нормалното.
Историята има още един обрат. След няколко месеца неговото отклоняващо поведение се върна и разследване разкри, че туморът не е бил напълно изкоренен. Нова операция отново накара човека да бъде себе си.
Вероятно повечето хора ще кажат за този случай, че мъжът с девиантно сексуално поведение всъщност не е бил свободен. Туморът е отговорен, така да се каже.
Придворни невролози
Но в голяма степен всички ние сме физически същества в детерминирана вселена. Защо физическа причина - като тумор - ще бъде различна от друга?
В бъдеще може да се наложи невролозите да се явят в съда, за да обяснят всички видове атаки.
Например: „Този човек не може да бъде отговорен за кражбата, защото това се дължи на високите нива на допамин.“ Има доказателства, че някои хора, лекувани с допамин за Паркинсон, имат проблеми с импулсивността към секс и хазарт, например.
Повечето от нашите философски концепции датират от прародината на Гърция. Не е случаят с концепцията за волята или свободната воля.
Гърците на Омир са вярвали в съдбата, а не в свободата. Те вярвали, че обстоятелствата са извън техния контрол. В съчиненията на Платон и Аристотел няма термин, който да се преведе естествено като „свободна воля“.
Възникването на тази концепция датира приблизително от четвърти век след Христа и е гениално решение на християнските богослови за така наречения проблем на злото. Ако Бог е всемогъщ и Бог е чиста доброта, защо има зло в света? Отговорът, каза св. Августин, е, че човекът има свободна воля.
Оттогава почти всички важни философи са направили нещо, за да допринесат за дебата за свободната воля, от Кант и Шопенхауер до Ницше и Сартр. Най-общо казано, има две полета. Има съвместими хора като шотландеца Дейвид Хюм от 18 век; които смятат, че свободната воля е съвместима с детерминизма - съвместима с идеята, че всичките ни действия са причинени. И там са несъвместимите, които настояват, че не е така.
Обвинявайте и хвалете
Включени в дебати за свободната воля, има въпроси за вина и похвали. Ако нашите действия не са безплатни, как можем да ги осъдим или похвалим? "Скептиците за свободната воля ще кажат, че концепцията е малко метафизична подкрепа, за да оправдае нашата практика да наказваме хората", казва философът Уейн Мартин, професор в Университета в Есекс.
Как слабостта влиза в този дебат? Американският философ Хари Франкфурт написа много влиятелна статия за свободата през 70-те години.
Франкфурт каза, че имаме много желания: желанието например да закусваме сладко и пикантно и желанието да отслабнем. Това са нашите желания от първи ред, но имаме и пожелания от по-висок ред.
„Моите желания от по-висок ред са да реша кое от моите желания от първия ред искам да предприема действия“, обяснява Мартин. "И Франкфурт определя свободната воля като ефективен контрол върху желанията от първи ред."
С други думи, мога да кажа само, че имам свободна воля, ако имам достатъчно дисциплина спрямо желанията си от първия ред. Ако желанието ми за по-висок ред е да отслабна и да ходя на фитнес, мога ли да преодолея изкушението да правя други неща вместо това?
Сега, къде са тези чипсове за салата?
Източник:
