Вторник, 9 юли 2013 г. Смята се, че до един милион млади японци остават заключени в домовете си, понякога в продължение на десетилетия. Защо е така?
За Hide проблемите възникнаха, когато той напусна училище.
„Започнах да обвинявам себе си и родителите ми също ме обвиниха, че не ходя на клас. Натискът започна да расте“, казва той.
"Тогава постепенно започнах да се страхувам да не излизам и да се страхувам да се срещам с хора. Тогава вече не можех да напусна къщата си."
Малко по малко Скрий се отказваше от всякакъв вид комуникация с приятелите си и в крайна сметка с родителите си. За да не ги гледа, той спал през деня и цяла нощ седял, гледайки телевизия.
„Имах всякакви негативни емоции“, обяснява той. "Желанието за напускане, гневът към обществото и родителите ми, тъгата за това, че съм в това състояние, страхът за това, което може да се случи в бъдеще и завистта на хората, които водят нормален живот."
Скриването се е превърнало в "изолиран" или хикикомори.
В Япония hikikomori е терминът, който се използва и за описание на млади хора, които се изолират. Това е дума, която всеки знае.
Тамаки Сайто току-що е завършил психиатър, когато в началото на 90-те години е изненадан от броя на родителите, които са потърсили помощта му, защото децата им са отпаднали от училище и са се крили с месеци, понякога и години. Често тези млади хора принадлежаха към семейства от средната класа, почти всички мъже, а средната възраст на това доброволно пенсиониране беше 15 години.
Това може да звучи като мързел като тийнейджър. Защо да не останете в стаята си, докато родителите ви чакат? Но Сайто обяснява, че тези, които страдат от това, са парализирани от дълбок социален страх.
"В съзнанието им те се измъчват", пояснява той. "Те искат да излязат по света, искат да се сприятелит и да имат приятелки (или гаджета), но не могат."
Симптомите могат да варират. За някои експлозиите на насилие се редуват с детски поведения като ритане на майката. Други пациенти могат да бъдат обсесивни, параноични и депресивни.
Когато Сайто започва изследванията си, социалната изолация не е неизвестна, но се третира от лекарите като симптом на други проблеми, а не като модел на поведение, който изисква специално лечение.
Тъй като привлече вниманието на феномена, се смята, че броят на хикикоморите се е увеличил. Очаквано консервативният брой на засегнатите хора ще бъде 200 000. Но през 2010 г. проучване на правителството на Япония показа много по-висока цифра: 700 000.
Понеже по дефиниция тези, които страдат от това явление, се крият, Сайто вярва, че броят на засегнатите е още по-голям, близо един милион.
Средната възраст на hikikomori също се е увеличила през последните две десетилетия. Той беше на 21 години, а сега е на 32 години.
Това, което кара момче да се пенсионира в стаята си, може да е сравнително леко - например ниски нотки или разбито сърце - но самоизолацията може да се превърне в източник на травма. И мощните социални сили могат да се заговорят, за да го задържат там.
Една от тези сили е секентей, репутацията на човек в общността и натиска, който той или тя чувства да впечатлява другите. Колкото повече време прекарва един хикикомори, изолиран от обществото, толкова по-наясно е със своя социален провал. Те губят всякаква самочувствие и увереност, които са имали, а перспективата да напуснат къщата става още по-плашеща.
Родителите също са наясно със социалния си статус, така че чакат месеци, преди да потърсят професионална помощ.
Втори социален фактор е ама-зависимостта, която характеризира японските семейни отношения. Традиционно младите жени живеят с родителите си, докато не се оженят, докато при мъжете те никога не могат да се изнесат от семейното жилище.
Въпреки че около половината от хикикоморите са насилници с родителите си, би било немислимо повечето семейства да ги изхвърлят от къщата.
Но след десетилетия на подкрепа на децата си, родителите очакват те да проявят уважение в замяна и да изпълнят ролята си в обществото, за да имат работа.
Мацу стана хикикомори, след като разочарова родителите си за кариерата и курсовете в колежа.
„Психически бях много добре, но родителите ми ме бутнаха по такъв начин, че не исках да ходя“, казва той. "Баща ми е художник и ръководи собствен бизнес. Той искаше и аз да правя същото." Но Мацу това, което искаше да бъде, е програмист в голяма фирма, за да бъде още една от „заплатената“ армия на японските корпорации.
"Но баща ми каза:" В бъдеще няма да има такова общество. "Той ми каза:" Не ставай служител на заплата. "
Подобно на много хикикомори, Мацу беше най-големият син и получи пълната тежест на очакванията на родителите. Той се вбеси, като видя по-малкия му брат да прави каквото си иска. "Станах насилник и трябваше да живея отделно от семейството си."
Един от начините за интерпретиране на историята на Мацу е да я разгледаме като линия на разлом на културна промяна в Япония.
"Традиционно японската психология се разглежда като групово ориентирана. Японците не искат да се открояват в група", обяснява Юрико Сузуки, психолог от Националния институт за психично здраве в Токио. "Но мисля, че особено за по-младите поколения те искат по-персонализирано или индивидуализирано внимание и грижи. Мисля, че сме в смесено състояние."
Въпреки това, дори хикикоморите, които отчаяно искат да изпълнят плановете на родителите си за тях, може да се окажат чувство на неудовлетвореност.
Анди Фурлонг, академик в университета в Глазгоу, специализиран в прехода от образование към работа, свързва възхода на феномена хикикомори с експлозията на „икономическия балон“ от 80-те години и началото на рецесията на 90-те години.
Именно в този момент беше прекъсната конвейерната лента на добрите оценки в училищата, които ви отвеждаха в добри университети и оттам до отлични работни места. Едно поколение японци се сблъскаха с несигурността на временните или на непълно работно време.
И стана стигма, а не съчувствие.
Японците, които се стремяха към работни места, бяха наречени arbeiter, комбинация от английския термин freelance и немската дума за работник. В политическите дебати те споменаха арбейтера като мрежи, хора, които не са били на образование, на работа или курсове за обучение. Hikikomori, arbeiter и neets бяха начини за описване на поколенията на младите хора за нищо, паразити на слабата японска икономика. По-възрастните поколения, завършили и получили стабилна кариера през 60-те и 70-те години, не можеха да се свържат с тях.
„Възможностите са се променили дълбоко“, казва Фурлонг. "Не мисля, че семействата винаги могат да се справят."
Често срещана реакция е да се отнасяме с възмутителна реакция на детето с ярост, да им изнасяме проповед и да ги караме да се чувстват виновни, че внасят срам в семейството. Рискът в този случай е, че - както в случая на Hide - комуникацията с родителите определено е нарушена.
Но някои родители са били насърчавани да предприемат крайни мерки.
За известно време компания, оперираща в Нагоя, би могла да бъде наета от родителите да проникне в детските стаи, да им даде голямо порицание и да ги принуди да излязат от спалнята, за да се научат от грешката на техните форми.
Казухико Сайто, директор на отделението по психиатрия в болница Конодай в Чиба, смята, че внезапните интервенции, дори от здравните специалисти, могат да имат катастрофален резултат.
"В много случаи пациентът се насилва спрямо персонала или към родителите пред съветниците или след като са напуснали", добавя той.
Kazuhiko Saito подкрепя здравните специалисти, посещаващи hikikomori, но пояснява, че те трябва да имат пълен доклад на пациента, който предварително трябва да знае, че той ще има посещение при специалист.
Във всеки случай, подходът, който не се плува, доказа, че не работи. Tamaki Saito наподобява състоянието на hikikomori с това на алкохолизма, невъзможно да се остави без поддържаща мрежа.
Подходът му е да започне с „реорганизиране“ на отношенията на пациента с неговите родители, въоръжение на отчаяни майки и бащи със стратегии за рестартиране на комуникацията с техните деца. Когато пациентът е достатъчно добре да отиде в клиниката лично, той се лекува с лекарства и терапия.
Груповата терапия е сравнително ново понятие в японската психология, въпреки че групите за самопомощ са се превърнали в ключов начин за привличане на хикикомори в обществото.
Както за Hide, така и за Matsu, възстановяването бе подсилено с посещение на младежки благотворителен клуб в Токио, известен като ibasho. Това е безопасно място за посетителите да започнат да се представят отново в обществото.
Двамата мъже постигнаха напредък в отношенията си с родителите си. Мацу е правил интервюта за работа като програмист, а Скриване е на непълно работно време, смята, че започването на разговори с родителите му е помогнало на цялото семейство да продължи напред.
"Мислеха за вида на миналото и бъдещето", казва Скрий. "Мисля, че преди, дори да работеха навън, психическото им отношение беше хикикомори, но сега са по-отворени и честни към себе си. Като дете се радвам да ги видя как се променят."
Много родители на hikikomori посещават ibasho, въпреки че децата им може никога да не са достатъчно добри, за да ги придружат до центъра.
Синът на Йошико постепенно се оттегли от обществото, когато беше на 22 години.
Отначало той излязъл да направи покупката, но тази майка забелязала, че купуването онлайн означава, че вече няма нужда да напуска, така че никога не напуска къщата. Сега той е на 50 години.
"Мисля, че синът ми губи сила или желанието да прави каквото си иска", казва той. "Може би имах нещо, което исках да правя, но мисля, че го съсипах."
Източник:
Тагове:
Здраве Различно хранене
За Hide проблемите възникнаха, когато той напусна училище.
„Започнах да обвинявам себе си и родителите ми също ме обвиниха, че не ходя на клас. Натискът започна да расте“, казва той.
"Тогава постепенно започнах да се страхувам да не излизам и да се страхувам да се срещам с хора. Тогава вече не можех да напусна къщата си."
Малко по малко Скрий се отказваше от всякакъв вид комуникация с приятелите си и в крайна сметка с родителите си. За да не ги гледа, той спал през деня и цяла нощ седял, гледайки телевизия.
„Имах всякакви негативни емоции“, обяснява той. "Желанието за напускане, гневът към обществото и родителите ми, тъгата за това, че съм в това състояние, страхът за това, което може да се случи в бъдеще и завистта на хората, които водят нормален живот."
Скриването се е превърнало в "изолиран" или хикикомори.
В Япония hikikomori е терминът, който се използва и за описание на млади хора, които се изолират. Това е дума, която всеки знае.
Тамаки Сайто току-що е завършил психиатър, когато в началото на 90-те години е изненадан от броя на родителите, които са потърсили помощта му, защото децата им са отпаднали от училище и са се крили с месеци, понякога и години. Често тези млади хора принадлежаха към семейства от средната класа, почти всички мъже, а средната възраст на това доброволно пенсиониране беше 15 години.
Това може да звучи като мързел като тийнейджър. Защо да не останете в стаята си, докато родителите ви чакат? Но Сайто обяснява, че тези, които страдат от това, са парализирани от дълбок социален страх.
"В съзнанието им те се измъчват", пояснява той. "Те искат да излязат по света, искат да се сприятелит и да имат приятелки (или гаджета), но не могат."
Насилни, параноични, депресивни
Симптомите могат да варират. За някои експлозиите на насилие се редуват с детски поведения като ритане на майката. Други пациенти могат да бъдат обсесивни, параноични и депресивни.
Когато Сайто започва изследванията си, социалната изолация не е неизвестна, но се третира от лекарите като симптом на други проблеми, а не като модел на поведение, който изисква специално лечение.
Тъй като привлече вниманието на феномена, се смята, че броят на хикикоморите се е увеличил. Очаквано консервативният брой на засегнатите хора ще бъде 200 000. Но през 2010 г. проучване на правителството на Япония показа много по-висока цифра: 700 000.
Понеже по дефиниция тези, които страдат от това явление, се крият, Сайто вярва, че броят на засегнатите е още по-голям, близо един милион.
Средната възраст на hikikomori също се е увеличила през последните две десетилетия. Той беше на 21 години, а сега е на 32 години.
Но защо са изолирани?
Това, което кара момче да се пенсионира в стаята си, може да е сравнително леко - например ниски нотки или разбито сърце - но самоизолацията може да се превърне в източник на травма. И мощните социални сили могат да се заговорят, за да го задържат там.
Една от тези сили е секентей, репутацията на човек в общността и натиска, който той или тя чувства да впечатлява другите. Колкото повече време прекарва един хикикомори, изолиран от обществото, толкова по-наясно е със своя социален провал. Те губят всякаква самочувствие и увереност, които са имали, а перспективата да напуснат къщата става още по-плашеща.
Родителите също са наясно със социалния си статус, така че чакат месеци, преди да потърсят професионална помощ.
Семеен натиск
Втори социален фактор е ама-зависимостта, която характеризира японските семейни отношения. Традиционно младите жени живеят с родителите си, докато не се оженят, докато при мъжете те никога не могат да се изнесат от семейното жилище.
Въпреки че около половината от хикикоморите са насилници с родителите си, би било немислимо повечето семейства да ги изхвърлят от къщата.
Но след десетилетия на подкрепа на децата си, родителите очакват те да проявят уважение в замяна и да изпълнят ролята си в обществото, за да имат работа.
Мацу стана хикикомори, след като разочарова родителите си за кариерата и курсовете в колежа.
„Психически бях много добре, но родителите ми ме бутнаха по такъв начин, че не исках да ходя“, казва той. "Баща ми е художник и ръководи собствен бизнес. Той искаше и аз да правя същото." Но Мацу това, което искаше да бъде, е програмист в голяма фирма, за да бъде още една от „заплатената“ армия на японските корпорации.
"Но баща ми каза:" В бъдеще няма да има такова общество. "Той ми каза:" Не ставай служител на заплата. "
Подобно на много хикикомори, Мацу беше най-големият син и получи пълната тежест на очакванията на родителите. Той се вбеси, като видя по-малкия му брат да прави каквото си иска. "Станах насилник и трябваше да живея отделно от семейството си."
Един от начините за интерпретиране на историята на Мацу е да я разгледаме като линия на разлом на културна промяна в Япония.
"Традиционно японската психология се разглежда като групово ориентирана. Японците не искат да се открояват в група", обяснява Юрико Сузуки, психолог от Националния институт за психично здраве в Токио. "Но мисля, че особено за по-младите поколения те искат по-персонализирано или индивидуализирано внимание и грижи. Мисля, че сме в смесено състояние."
Въпреки това, дори хикикоморите, които отчаяно искат да изпълнят плановете на родителите си за тях, може да се окажат чувство на неудовлетвореност.
Хикикомори, арбейтери и мрежи
Анди Фурлонг, академик в университета в Глазгоу, специализиран в прехода от образование към работа, свързва възхода на феномена хикикомори с експлозията на „икономическия балон“ от 80-те години и началото на рецесията на 90-те години.
Именно в този момент беше прекъсната конвейерната лента на добрите оценки в училищата, които ви отвеждаха в добри университети и оттам до отлични работни места. Едно поколение японци се сблъскаха с несигурността на временните или на непълно работно време.
И стана стигма, а не съчувствие.
Японците, които се стремяха към работни места, бяха наречени arbeiter, комбинация от английския термин freelance и немската дума за работник. В политическите дебати те споменаха арбейтера като мрежи, хора, които не са били на образование, на работа или курсове за обучение. Hikikomori, arbeiter и neets бяха начини за описване на поколенията на младите хора за нищо, паразити на слабата японска икономика. По-възрастните поколения, завършили и получили стабилна кариера през 60-те и 70-те години, не можеха да се свържат с тях.
„Възможностите са се променили дълбоко“, казва Фурлонг. "Не мисля, че семействата винаги могат да се справят."
Често срещана реакция е да се отнасяме с възмутителна реакция на детето с ярост, да им изнасяме проповед и да ги караме да се чувстват виновни, че внасят срам в семейството. Рискът в този случай е, че - както в случая на Hide - комуникацията с родителите определено е нарушена.
Но някои родители са били насърчавани да предприемат крайни мерки.
За известно време компания, оперираща в Нагоя, би могла да бъде наета от родителите да проникне в детските стаи, да им даде голямо порицание и да ги принуди да излязат от спалнята, за да се научат от грешката на техните форми.
Като алкохолизъм
Казухико Сайто, директор на отделението по психиатрия в болница Конодай в Чиба, смята, че внезапните интервенции, дори от здравните специалисти, могат да имат катастрофален резултат.
"В много случаи пациентът се насилва спрямо персонала или към родителите пред съветниците или след като са напуснали", добавя той.
Kazuhiko Saito подкрепя здравните специалисти, посещаващи hikikomori, но пояснява, че те трябва да имат пълен доклад на пациента, който предварително трябва да знае, че той ще има посещение при специалист.
Във всеки случай, подходът, който не се плува, доказа, че не работи. Tamaki Saito наподобява състоянието на hikikomori с това на алкохолизма, невъзможно да се остави без поддържаща мрежа.
Подходът му е да започне с „реорганизиране“ на отношенията на пациента с неговите родители, въоръжение на отчаяни майки и бащи със стратегии за рестартиране на комуникацията с техните деца. Когато пациентът е достатъчно добре да отиде в клиниката лично, той се лекува с лекарства и терапия.
Груповата терапия е сравнително ново понятие в японската психология, въпреки че групите за самопомощ са се превърнали в ключов начин за привличане на хикикомори в обществото.
Както за Hide, така и за Matsu, възстановяването бе подсилено с посещение на младежки благотворителен клуб в Токио, известен като ibasho. Това е безопасно място за посетителите да започнат да се представят отново в обществото.
Двамата мъже постигнаха напредък в отношенията си с родителите си. Мацу е правил интервюта за работа като програмист, а Скриване е на непълно работно време, смята, че започването на разговори с родителите му е помогнало на цялото семейство да продължи напред.
"Мислеха за вида на миналото и бъдещето", казва Скрий. "Мисля, че преди, дори да работеха навън, психическото им отношение беше хикикомори, но сега са по-отворени и честни към себе си. Като дете се радвам да ги видя как се променят."
Много родители на hikikomori посещават ibasho, въпреки че децата им може никога да не са достатъчно добри, за да ги придружат до центъра.
Синът на Йошико постепенно се оттегли от обществото, когато беше на 22 години.
Отначало той излязъл да направи покупката, но тази майка забелязала, че купуването онлайн означава, че вече няма нужда да напуска, така че никога не напуска къщата. Сега той е на 50 години.
"Мисля, че синът ми губи сила или желанието да прави каквото си иска", казва той. "Може би имах нещо, което исках да правя, но мисля, че го съсипах."
Източник:
